諸葛亮是用一種苛求、指責、極端的方式選人。諸葛亮曾經愛上一個人才：姜維。但即使姜維，諸葛亮也沒有委以上將，“姜維是叛徒，他現在對我很忠心，很有本事，悟性很高，文武雙全，但他是從魏軍叛變過來的，不能重用。”沒有一個人能被他收入眼中。諸葛亮忘了做事的目的是什么，純粹是在顯示他的要求和標準。

　　三國最后得了天下的是司馬懿，他的目標很明確，知道諸葛亮聰明、詭計多端，“我不和你拼詭計、玩智謀，也不跟你打，我讓你所有的詭計和智謀都化為烏有，我的目的是采用一切辦法戰勝你。”當主將只注重目的的時候，過程就會變的有用、高效、簡潔。

　　諸葛亮有很多計謀：空城計、草船借箭……家喻戶曉，他玩兒得技術精湛，技巧很多，搞得很復雜。正是因為他過于復雜，目的性不強，所以，精力分散比較嚴重。一國的元帥、總參謀長，你怎么能開著草船去借箭？他還親手做“孔明燈”，假如現在某單位的照明設施不好，應該誰來管？電工師傅。假如經理過來，“我來設計！”每次都親自“操刀”，就是多管閑事了。如果什么都必須領導親自實踐，事情就麻煩了。假如后勤設計了一組燈光照明，諸葛亮也親自設計了一組，你說用誰的？可諸葛亮就是這樣：燈不滿意，他親自來設計，對遠程武器不滿意，親自設計“連弓弩”，運輸趕不上，又親自設計了“木牛流馬”……凡事親歷親為，勞心費神，即使這一次弄好，下一次誰還敢來弄？“上一次是丞相處理的，這一次我敢做嗎？”

　　后勤保障的糧食運不上來，他說：“怎么搞得這么慢，我來親自設計。”他把工程人員的設計圖放在一邊，花了三個月的時間設計“木牛流馬”。一個三軍元帥閉門設計運輸工具，他這三個月就忘了指揮全軍、忘了整體操作，暫且不說設計出來的比別人強不強，不管強不強，工程部的人員敢不用嗎？你是一國丞相，我有多大的膽子敢以小犯上？諸葛亮就是什么事情都親自插手，什么事情都表現他的智慧。臺灣管理大師余世維說過：“一個人要看大節，從大的格局上入手。”我們個人也好、事業也好、前途也好，我們的子女、先生、太太，所有的事情，都只能從大的方面考慮。

　　許多人喜歡諸葛亮，認為他是一個發明家，還會玩空城計，會彈琴，可是，忽略了結果——他最后完蛋了。只要是這樣的人，就表明他的目的不明確。而司馬懿不同，沒有聽說他有什么特長，但有一條，能打贏、最后獲得勝利。這種人就是以成功作為衡量標準。

　　諸葛亮很幼稚，屬于涉世未深的類型。他手下有許多大將，比如趙云，是一個智勇雙全，德才兼備的大將，已經沒有人比他更完美了：忠心，武功又高，外形瀟灑，風流倜儻。但即使是趙云出去，諸葛亮也會說：“給你三個錦囊，要按照我的要求去做，逢山打開第一個錦囊，見水打開第二個錦囊，遇見敵人的部隊打開第三個錦囊。”假如每個部隊都要求士兵拿三個錦囊，這個部隊能打贏仗嗎？

　　有一個故事：一群羊一直被一只頭羊所領導，直到有一天，其中的兩只羊離開羊群，事情就發生了改變。那只看似很強壯的羊依偎在身體弱小的羊身邊，而那只原本身材矮小的羊卻表現出領導才能，帶領它開始新的生活。如果沒有這樣的轉機，羊群始終要被頭羊所領導。

　　如果你永遠不讓領導者作為領導者出現，而讓他作為被領導者出現，他的領導能力就會消失。諸葛亮手下沒有頭羊，只有他自己一人，其他全部是服從者，走到哪里必須聽丞相的，聽從他的命令打敗仗也沒事，不按照他的命令辦事，打贏了、打輸了都不行。

　　大家想一想有沒有這種可能：我國的空軍要上天了，空軍司令員給部下三個錦囊：爬到1000米的時候打開第一個，爬到5000米的時候再打開一個，遇到敵軍的時候打開第三錦囊。這不是開玩笑嗎？就是有些人想：我要是諸葛亮多好，可以預見到業務員碰上的情況，給他們發三個錦囊——癡心妄想。假如哪個元帥每次都給部下發錦囊，碰到敵人，不是開始布陣，不是占領制高點，不是進行攻擊，首先是開錦囊，怎么可能不失敗？

　　另外一點，諸葛亮不注重事業，不注重結果，只注重自己的感受。比如，一個人出去工作，工作好壞無所謂，你得尊重我；今天去掙錢，錢掙到掙不到無所謂，我得有面子，這樣的人就辦不成事，最終和成功無緣。諸葛亮就是這樣的人，他不看是非與否、成功與否，他要的是自我感覺好壞、對自己尊重與否、他的面子何在，要的是心理滿足的過程。

　　諸葛亮剛出道的時候，攻打長沙，算的是幾天內打不下來，后來長沙的將軍魏延造反，投降獻城，全營都很高興。孫子兵法講：不戰而勝為之上。唯獨諸葛亮不高興，要殺魏延，因為他沒有算到。有人問他：“丞相，您不是說我們要攻進去嗎？怎么人家自己投降呢？”諸葛亮覺得面子上掛不住，自己受到了侮辱，而這個意外的禍首就是魏延。

　　諸葛亮要殺魏延，劉備卻有王者風范，他說：“你為什么要殺魏延？”諸葛亮提出一個很荒謬的理論：“我通過觀相，發現魏延的腦后有一塊反骨。”大家可以摸摸，每個人腦后都有一塊骨頭是鼓出來的，他看著魏延的骨頭比別人高，就說這是反骨。劉備不相信，說：“丞相，現在我們剛剛興起大業，正是用人之際，應當重用魏延，殺了他豈不涼了眾人的心？誰還來投靠我呢？”諸葛亮很生氣，當著所有人的面，發了一句誓言：“魏延你聽著，他日我必殺之。”后來魏延一直很忠心，一輩子沒反，諸葛亮死的時候還對此事耿耿于懷。常言道“人之將死其言也善”，諸葛亮臨死之前卻說：“當年我說魏延要反，先主在的時候沒有反，我在的時候也沒有反。我死之后，他一定會反。”他出了個計策：只要魏延對著全軍說三聲“誰敢殺我”，他就是要反。實際上，哪個英雄好漢不敢喊這三聲，張飛不敢嗎？關羽不敢嗎？這怎么能證明會反叛呢？最后，魏延終于被斬首。諸葛亮臨死的時候都沒有寬容之心、不能正視現實，他是個十分極端、十分自我、十分狹隘的人。

　　以上講的幾條是妨礙很多人發展，最終不能成功的原因。我們要從諸葛亮的案例中感受人格健全的重要性。在教育子女的過程中，著重加強對孩子人格的培養和發展，使其具備成功所需的要素。

　　家長不要總是希望孩子聰明，希望孩子充滿智慧，這是沒有用的。許多時候，要想把事情辦成，就應該像司馬懿一樣，能不辦的事情就不辦。余世維講：“真正好的管理者，是可以把他所有能不辦的事情都不辦，他才可以拿出精力把該辦的事情辦好。”心理學上講：“很多時候，我們需要為無為而治。”

　　凡是失敗都是有原因的，凡是成功都是有理由的。即使你自己不能完全做到，也有確保讓孩子遠離失敗者。因為成功來源于個性的健全，失敗也主要由于良好個性的缺失。