為孩子的行為樹立一個簡單的目標，要明確你鼓勵什么樣的行為、反對什么樣的行為。讓我們來看一看一位家長，他想讓孩子幫著多干些家務，總是特別留意在孩子，比如：替他拾起衣服，就給孩子一個微笑或者一句贊賞的話。當孩子不跟他合作時，就絲毫不予注意，因為這樣一個行為是在制止之列的。當然，對一個孩子有鼓勵作用的做法，并不一定適用于另一個孩子。了解這一點也很重要。你可以獎他幾個硬幣或者請他吃一頓，也或者讓他選擇一個和父母一起玩的游戲。這樣的嘉獎，在他表現出你認為應該鼓勵的行為后，應該立即進行，效果最好。開始這樣的嘉獎應經常進行，但不用多久，你就可以隔一段時間加以獎勵，因為這時他已經懂得表現好的樂趣了。

　　這個聽起來似乎很簡單，就是說：你要什么，你就說什么；不要什么，就不說什么。實際上，現在我們很多家長，長大后對孩子不滿意，覺得孩子達不到自己的心愿，或者覺得自己教育子女無方。他們經常犯的一個錯誤，就是他們不知道他們要什么，但是他們知道他們不要什么。就是說：孩子，你不能這么臟；你不能亂動；孩子，你不能上課注意力不集中；孩子，你不能學習不好；孩子，你不能早戀；你不能……，是不是覺得聽起來跟唐僧念經一樣！但是，要是問家長“你要什么”，他不知道，或者要的是壓根不能實現的。

　　如果對孩子不是嘉獎，不是認可，不是獎勵，那么這樣的孩子是永遠不可能教育好的。一個孩子這樣說：“自從高中以來，我的成績都不讓他們滿意，現在無論到誰家，親戚們都跟我說‘你要好好學習，別讓父母操心，別讓父母不滿意’。我現在不想去親戚家玩了，放假以后哪里也不想去，更不想在家待了。”

　　現在很多人都是處于毀滅孩子的狀態，他們不是褒獎孩子有利的行為，而是經常的指責孩子哪些不好，甚至是拿自己做例子：“你可不能像你爹呀，你爹就是小時候沒有好好學習，現在落成這個樣子，你爹就靠你了！你要是不努力，那我靠誰呀？”天天還是說這些東西，他還覺得自己很感動，邊說邊掉眼淚。這樣的教育方式是很普遍的，而且還很感人。但是不知道感動了誰，搞得孩子連家都不想回，因為到哪兒都是壓力。

　　有一個故事：一個大戶人家，有錢有勢，生了個兒子，三代單傳，爺爺奶奶姥姥看了都很高興。但當孩子養到兩歲時，有了口吃！這時，家里就出了重金聘請治療口吃的大夫。來了兩個大夫，一個是馬大夫，一個是牛大夫。在他們開始校正孩子口吃的時候，有人給這家人發來了情報——這兩個大夫，有一個是數十年前跟你們的世仇，被你們家擠垮的那家的后代來報仇的。至于是哪一個，不知道。但肯定有一個是肆機來報仇的。

　　這兩個大夫開始指導孩子，教他怎么樣不口吃。馬大夫見著孩子，“你說一段話給我。”“床——前明月——月光，疑——是地地地——上霜。舉——頭望望——明月，低頭頭——思——故故鄉。”馬大夫就說了：“孩子啊，你口吃很厲害，你的爸爸媽媽很關心你，他們請我來給你校正，你愿意嗎？剛才我給你做了一個紀錄，你背的這十首唐詩里，你總共結巴了180次。那么怎么校正呢？咱們慢慢來，一個一個的矯正，從‘床前……’開始，你拉長聲音……”從這段話中，猜猜這個大夫是來報仇的，還是來報恩的。咱們經常說要嘉獎好的行為，不要關注不良行為，但是真到事兒上，還真不好判斷。像馬大夫這種人，這種好人，把自己裝扮得很神圣，往往就是來報仇的。從心理學上講，他不是在關注好的行為，他是放大了孩子的錯誤。

　　那么牛大夫是怎么做的呢？這個牛大夫是來報恩的。他把孩子叫來：“來，你給我朗誦這些詩，把馬家的、李家的、王家的小朋友都叫來，大家一塊聽。他偷偷告訴其他小朋友：一會兒，這個小朋友朗讀的詩誰能復述出一首，就獎勵他一塊糖，誰能復述倆首就獎勵他3塊糖.....。”。

　　當其他的小朋友復述的時候，就不用管這個結巴的小朋友，大家想想他聽著會是什么感覺？他在聽這些小孩都在復述他背的詩，他感覺：我背的詩很清楚嘛！他們都能復述出來嘛！他們都聽懂了！我沒有結巴，就是結巴了也不影響交流！等下一次再背的時候，他會認為：無所謂，我說的他們都能聽懂，就更有信心了。說出來了就沒有心結了，就沒有那個疙瘩了，沒有那種恐懼感，慢慢地他發現這不是個問題了。

　　很多有口吃的人到最后不愿意說話，就是因為他們給自己的心理壓力太大，其實旁人并沒有刻意的夸大他的口吃，就是因為他給自己的心理暗示太多。

　　實際上，我們很多家長都表現得跟孩子有仇。一般人說不出來的那些話，他們都能說出來；一般人罵不出來的那種惡毒的語言，父母們都能罵出來。

　　因此，在生活中應該多多表揚孩子，而且這個“揚”應該是一般人看不出來的“揚”，賞識教育千萬不能讓孩子識破。教育孩子必須得用心，必須得做好準備，用心理學的知識，選擇性地把那些不良的東西屏蔽掉。