很久以前，有一座城市，從它的中心街區(qū)向左數(shù)，住著十二戶人家，向右數(shù)也住著十二戶人家。左右十二家各有十二個姑娘，中間一家住在核心位置。可是，左邊的十二個姑娘過得都很悲慘，死的死、傷的傷、有病的有病、被擄走的被擄走、被遺棄的被遺棄……沒有一個過得好；而右邊十二家卻很幸福，生活美滿、妻賢子孝、夫妻和睦。中間這一家的父母會讓孩子跟左邊十二家多接觸，還是跟右邊十二家多接觸呢？

　　比如：把一個例假正常的女孩子，放在五個例假不正常的女孩子中間，一般而言，三個月以后，這個女孩子的例假也會變得不正常了；但是把一個不例假正常的女孩子，放在五個例假正常的女孩子中間，她的例假照樣是正常的。假如讓一個孩子經(jīng)常和一些過得很悲慘、不成功的人在一起生活，這個孩子很有可能變得和他們一樣，不被影響的概率非常小。

　　《大河文摘報》曾經(jīng)刊載過這樣一篇文章：要想算算你的收入，就把身邊最近、或者你第一反應(yīng)能想到的5個人寫下來，把他們的收入平均一下，你的收入就會在他們的平均值左右。“科學(xué)”有三個要素，第二是可重復(fù)性，第三是有量化標(biāo)準(zhǔn)，第一要素——就是要有普遍意義。對于不普遍的事物，它們屬于“自然概率”。比如：有一個癌癥病人，被判斷為肺癌，同時被判斷為癌癥的可能有100個。其中95個去世了，有5個好了，這5個是同樣的醫(yī)療條件、同樣的生活環(huán)境，他們不是被醫(yī)治好的，而是自愈率。因此，任何事情都有5%的例外。

　　60%到70%情況下，母親可以決定孩子的一生。我們最大限度地讓孩子向良性方向發(fā)展，就有更大的幾率讓孩子生活幸福。如果家長自身或在出發(fā)點(diǎn)上，就讓孩子與不幸結(jié)合、被不幸文化感動，會在最大程度上讓孩子受害。每個有愛心、愛孩子的人，只能讓孩子跟右邊的十二家接觸。

　　假如一個母親非要讓她的孩子跟左邊十二個不幸的孩子接觸，非要讓女兒跟這12個死的死、殘的殘、離異的離異……的接觸，這個母親怎么了？不會有哪個母親真的這么做，但是我們現(xiàn)在有一種這樣的文化——《紅樓夢》，全國人民都在看，許多母親正在讓她們的女兒浸在不幸中。原因是紅樓夢寫得很真切、文筆好、藝術(shù)水準(zhǔn)高、感人至深。

　　太多的人是以這個事情“真”與“不真”，或者這個事情能不能打動我作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。這種觀念是根深蒂固的。

　　曾經(jīng)，有一位男士憤憤不平：“我過去真的把這個事情是不是‘真的’作為判斷標(biāo)準(zhǔn)，如果這個事情是真的，你有什么資格跟我爭？我在單位混得不好，就是因為我愛較真兒。有一個同事跟我說：‘老張，小李罵你。’我說不會吧，我們倆關(guān)系很好啊。他說：‘就是因為你們倆關(guān)系好，他對你了解多，才罵你。’‘罵我什么？’‘哎呀，說不出口。’‘那我得去找他！’我找到小李，非要問。小李當(dāng)著眾人的面不好意思說：‘哎呀，算了算了。我當(dāng)時喝了點(diǎn)兒酒，沒說什么。’‘不行，我有證人，你來給我作證。’小李結(jié)結(jié)巴巴說：‘我……當(dāng)時確實罵你了，我說……你這種人就是……沒良知……龜孫不如。’ ”全公司的人都在周圍，所有人都知道了“老張龜孫不如”，本來就是一兩個人知道，這下大家都知道了。他說：“我當(dāng)時就覺得我一定得弄清楚這件事，這件事是真的。現(xiàn)在，我才知道，辦任何事、花任何精力以前都要考慮：這件事情會不會給自己帶來成功健康幸福，如果不會，‘真的’也與我無關(guān)。”

　　如果努力會帶來災(zāi)難，會傷害到你的自尊、榮耀、財產(chǎn)，何必要努力呢？這個人開始接受了我的觀點(diǎn)。心理學(xué)研究強(qiáng)調(diào)不要以“真”與否來判斷事物，一定要以你做的事情能否帶來“成功、健康、幸福”為標(biāo)準(zhǔn)。

　　如果人把80%的精力用到某件事情上，你可能也就是獲得40%的收益；如果你把80%的精力都用在追求“真”，而“真”有80%都是傷害你的部分，你成功的幾率就很低，不可能達(dá)到想要的結(jié)果。

　　如何判斷我們接觸的環(huán)境和人，是否對我們有幫助？其實很簡單。你接觸的人，首先看成功與否、健康與否、他活得好不好。不可能你所接觸的人表面很成功、很健康、活得也很好，而內(nèi)心是極度惡劣的。人可能一時裝成這樣，但如果一個人，二三十年都很成功、很健康、很幸福，而內(nèi)心很惡劣，這是不合理的。