大家都聽說過“孔子”這個名字，孔子是我國著名的思想家，教育家，編纂了史書《春秋》，也是儒家學派的創始人。在古代時候醫療技術落后，人類大壽命非常的短，但是孔子卻有著73歲的高齡。那么孔子是如何養生的呢?

大德必壽

孔子養生之道的精髓是“養性”。他一貫倡導“修身”，“克己”，“仁者壽”，“大德必得其壽”，提出了道德修養與壽命長短的關系。“己所不欲，勿施于人”、“仁者愛人”、“老者安之，少者懷之”，是孔子養生體系最突出的特點。他尊老愛幼，斥責遺棄老人的行為。他認為君子有三戒：“少之時，血氣未足，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣即衰，戒之在得。”指出人在少年、壯年、老年三個生理階段，各有所戒。這就是說，人在年輕的時候要注意勞逸適度，特別是在性生活上，不能貪欲，否則就會損害身體;人在血氣方剛的時候，愛爭強好勝，但應防止動輒打架斗毆、強力舉重等;到了老年，更應注意心身不可過度勞累，即不可“貪得”，要把名利看淡一些，不要挖空心思去謀取個人利益。這是孔子“養性”的核心理論。他欣賞清心寡欲的心態，反對患得患失;提倡心胸坦蕩、剛毅、堅強。他認為驕傲自大、游蕩忘返和飲食荒淫這三種情緒有害于健康。他提出三種有益健康之事，即調節行為、道義之善、交好朋友。

孔子在《論語》中指出：“仁者壽。”他解釋說：待人要寬厚大度，要有高尚的道德修養，這樣的人能長壽，他在《中庸》中更加明確闡述：“大德必得其壽。”這是因為，大德者，必德高望重，安心處世，光明磊落，性格豁達，我們平時說的“心底無私天地寬”也是這個意思。由于“無私”，所以終日心平氣和;由于寬厚待人，沒有嫉賢妒能的憂慮，心里自然泰然自若。孔子說：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，所以君子是心胸寬闊、豁達開朗的人，小人是經常局促不安、愁眉不展的人。孔子指出，人到了老年，自己的行為能把握得住，也能放得開，進入了一個能解脫一切的狀態，可以做到不為紛煩的世事困擾，能應變一切順境、逆境，變得眼界高超，虛懷若谷。人若如此修德，則心無思欲，胸懷坦蕩，多吉多利，可以使人的潛力得以發掘，素質得以提高，而且人人重德，社會和諧，大家生活在暢心如意的環境里，益身延年是可以做到的事情。

自強不息

孔子的養生觀是“自強不息”，與老子為首的道家主張“清凈無為”不同。孔子認為，人們不要消極避世，而應積極進取，追求理想，去享受生活中的樂趣。孔子晚年還致力于編撰《春秋》，不倦地學習《易經》，達到“韋編三絕”的地步;還繼續為弟子們上課;發憤的時候忘記了吃飯，高興的時候扔掉了憂愁;連快要老了自己還不知道，確實有一種自強不息的精神。正是這種精神鼓舞著他，使他不斷有所作為，身心得以鍛煉，從而獲得長壽。孔子63歲時，兩度被魯國驅逐;到衛國又被收監禁閉;在陳、蔡之間，“七日不火食”，被楚軍團團圍困，餓得弟子們爬不起來。而孔子卻安于“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”。他這種樂觀處世的性格，正是他自強不息、有所追求、有所寄托的體現。