百病生于氣 治百病要調(diào)氣
俗話說,百病生于氣,又言,治百病調(diào)氣為要,可見氣對身體的健康極為重要,氣是構(gòu)成*和維持*生命活動的最基本物質(zhì),下面中醫(yī)就為大家解讀為何“治百病調(diào)氣為要”。
氣機調(diào)暢則五臟六腑功能正常進行
氣是構(gòu)成*和維持*生命活動的最基本物質(zhì)。氣機調(diào)暢則五臟六腑氣化功能正常進行,反之氣機失調(diào)則五臟六腑氣化功能失常,機體新陳代謝失衡,勢必百病叢生。因而在病理情況下,必須注重調(diào)節(jié)氣機的升降出入運動,采取“補其不足,損其有余,郁者散之,散者收之,上者降之,下者升之”的方法,使氣機升降出入失調(diào)歸于相對平衡協(xié)調(diào)的正常狀態(tài)。如《靈樞·刺節(jié)真邪》說:“用針之類,在于調(diào)氣。”《素問·至真要大論》說:“疏其血氣,令其條達,而致和平。”《景岳全書》“氣之為用,無所不至,一有不調(diào),則無所不病。故其在外,則有六氣之侵;在內(nèi),則有九氣之亂。凡病之為虛為實、為寒為熱,至其變態(tài),莫可名狀。欲求其本,則止一氣字足以盡之。蓋氣有不調(diào)之處,即病本所在之處也”;“所以病之生也,不離乎氣;而醫(yī)之治病也,亦不離乎氣。但所貴者,在知氣之虛實,及氣所從生耳”。由此看來,“百病生于氣”的觀點對后世醫(yī)家影響深遠,在疾病的治療中尤其強調(diào)“調(diào)氣為要”的疾病治療觀。同時還應(yīng)保養(yǎng)精神,益氣全形,形與神俱,盡終天年,使氣不“上”不“下”,不“緩”不“消”,不“收”不“泄”,不“結(jié)”不“亂”,從而使氣機的升降出入運動歸于正常,以達到《素問·至真要大論》所言之“謹(jǐn)察陰陽所在而調(diào)之,以平為期”,則“正氣存內(nèi),邪不可干”。
調(diào)“氣”可使病理產(chǎn)物順利排出體外
氣機失調(diào)會導(dǎo)致“痰瘀濕滯”等病理產(chǎn)物在體內(nèi)的淤積,而痰飲、水濕、瘀血等病理產(chǎn)物是導(dǎo)致疾病發(fā)生和復(fù)雜多變的病理基礎(chǔ),所以在疾病的治療中調(diào)“氣”為首要,正如《丹溪心法》所說“順氣為先”;“善治痰者,不治痰而治氣,氣順則一身之津液亦隨氣而順矣”。根據(jù)氣血津液的相互關(guān)系可知,氣行則水行,氣行則血行,氣行則可以解郁導(dǎo)滯。《素問·調(diào)經(jīng)論》說:“五藏之道,皆出于經(jīng)隧,以行血氣,血氣不和,百病乃變化而生,是故守經(jīng)隧焉。”病理產(chǎn)物的堆積還可以壅塞經(jīng)隧,所以調(diào)“氣”時亦應(yīng)宣通府氣,開竅道,給邪以出路。總之,調(diào)“氣”可以使痰飲、水濕、瘀血等病理產(chǎn)物在“氣”的作用下而排出體外,從而使機體“陰平陽秘,精神乃治”。
臨床應(yīng)用
“百病生于氣也”的觀點說明氣機失調(diào)是疾病發(fā)生的基本病機,本著“治病求本”的原則,可以“調(diào)氣治百病”以恢復(fù)機體的正常狀態(tài)。根據(jù)“補其不足,損其有余,郁者散之,散者收之,上者降之,下者升之”的治法,臨床上可以辨證選用不同藥物。
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