中國醫(yī)學(xué)史上有諸多大醫(yī)家，最初是學(xué)習(xí)詩文，走科舉之路的，后來，由于種種原因，半路“棄儒從醫(yī)”開始研習(xí)醫(yī)學(xué)，并取得了輝煌的業(yè)績，最終成為一代名醫(yī)。筆者從中選取了幾位典型的醫(yī)家，輯錄成篇，以饗讀者。

皇甫謐(215~282年)，字士安，幼名靜，晚年自號玄晏先生，西晉安定郡朝那(今甘肅省靈臺縣)人，晉代著名的針灸學(xué)家。他出生于沒落士族家庭，少年時(shí)游蕩厭學(xué)，近二十歲時(shí)始認(rèn)真攻讀經(jīng)書，博覽典籍，鉆研各種學(xué)問。由于自己的刻苦努力，終于成為赫赫有名的學(xué)者，在文學(xué)界、史學(xué)界都享有極大聲譽(yù)。四十二歲時(shí)突然患風(fēng)痹病，半身不遂，兼苦耳聾，于是發(fā)奮研究醫(yī)學(xué)。對針灸文獻(xiàn)的整理是皇甫謐在醫(yī)學(xué)上的主要貢獻(xiàn)。他把醫(yī)學(xué)名著《素問》、《針經(jīng)》、《明堂孔穴針灸治要》三部書，根據(jù)不同的內(nèi)容，分類歸納，最后編撰而成針灸學(xué)巨著《黃帝三部針灸甲乙經(jīng)》(即今之《針灸甲乙經(jīng)》)。

張?jiān)��?1131?~1234?年)，字潔古，金代易水(今河北易縣)人，金代著名醫(yī)學(xué)家，易水學(xué)派的創(chuàng)始人。他自幼聰敏，八歲應(yīng)童子試，二十七歲考中經(jīng)義科進(jìn)士，但因犯諱被除名。從此以后，便無心于仕途而潛心于醫(yī)學(xué)，博覽醫(yī)籍，廣閱方書。深入研究《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《本草經(jīng)》等醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作，終于學(xué)有所成。他精于方藥，擅長化裁古方，自制新方。每次治病，都是據(jù)病處方，刻期見效，藥下如攫，當(dāng)時(shí)人們把他看作神醫(yī)。張?jiān)�素在醫(yī)學(xué)教育方面成績也很突出，一代名醫(yī)李杲、王好古皆為其門下弟子。著有《醫(yī)學(xué)起源》、《臟腑標(biāo)本藥式》等。

朱丹溪(1281~1358年)，名震亨，字彥修，后人尊稱丹溪翁，婺州義烏(今浙江義烏市)人，金元時(shí)代著名醫(yī)學(xué)家，滋陰學(xué)派的創(chuàng)始人。他出身農(nóng)家，自幼好學(xué)，讀書日記千言，通聲律之學(xué)。稍長，隨當(dāng)?shù)乩蠋煂W(xué)習(xí)經(jīng)史，參加科舉考試。三十六歲時(shí)，拜朱熹四傳弟子許文懿為師，研究“道德性命”之說，潛心此學(xué)， 數(shù)年間遂成“東南大儒”。后因老師常年臥病在床，經(jīng)老師要求，便“棄儒從醫(yī)”。研習(xí)醫(yī)學(xué)后，丹溪翁拜當(dāng)時(shí)名醫(yī)羅知悌為師，幾年間就掌握了淵博的醫(yī)學(xué)原理，并進(jìn)一步研究劉完素、張從正、李杲等醫(yī)家的學(xué)說，參考《易經(jīng)》太極之理，貫穿《內(nèi)經(jīng)》精辟之論，揚(yáng)長避短，熔諸家學(xué)說于一爐，提出了自己的學(xué)術(shù)主張，成一家之言，為金元四大家之一。著有《格致余論》、《局方發(fā)揮》、《丹溪心法》等。

滑壽(1304~1386年)字伯仁，自號攖寧生，祖籍許州襄城(今河南省襄城縣)人，后遷居儀真(在今江蘇省)，元代著名醫(yī)學(xué)家。他出身官宦人家，少年時(shí)期師從韓說先生研讀《詩》、《禮》諸書，能日誦千言，出口成章，以致詩文并茂。曾參加過科舉考試，但未遂心，于是“棄儒從醫(yī)”。先拜當(dāng)時(shí)京口名醫(yī)王居中為師，學(xué)習(xí)《素問》、《難經(jīng)》等醫(yī)典，不久學(xué)業(yè)大進(jìn)。后又從東平高洞陽學(xué)針法，盡得其開合流注及方圓補(bǔ)瀉之道。因此，滑氏不僅在藥物治病方面有獨(dú)到之處，且精于針灸學(xué)，在臨床上能針?biāo)幉⑹�，屢起沉疴，在江南、浙北等地�?fù)有盛名。著有《讀素問鈔》、《難經(jīng)本義》等。

高武(約15~16世紀(jì))號梅孤子，明代鄞縣(今浙江寧波市)人，明代著名醫(yī)學(xué)家。少負(fù)奇才，好讀書，天文、律呂、兵法、騎射，無不嫻習(xí)，文武雙全，嘉靖年間，考中武舉。之后，歷游北方各地，察看邊塞關(guān)隘，向當(dāng)局提出許多建設(shè)邊防的良策，可是未被采用。從此歸隱鄉(xiāng)里，研習(xí)醫(yī)學(xué)，治病多有奇驗(yàn)。高武認(rèn)為，一個(gè)醫(yī)生，必須針、灸、藥三者皆通，因病施治，才是良醫(yī)。于是他便潛心研究針灸，認(rèn)真地溯源《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》原旨，窮究《銅人》、《明堂》諸家之說。還鑄造了三個(gè)針灸銅人，一個(gè)男子，一個(gè)女子，一個(gè)童子，用來作為法式，以試其穴，推之人身，不差毫發(fā)。是繼宋代王惟一著銅人五百年之后，又一位鑄造針灸銅人的醫(yī)家。著有《針灸節(jié)要》、《針灸聚英》等書。

李中梓(1588~1655年)字士材，號念莪，華亭(今上海松江)人，明末著名醫(yī)學(xué)家。他出身于仕宦家庭，聰明穎悟。幼習(xí)儒業(yè)，年二十童試得冠軍，后因雙親有疾為庸醫(yī)誤治，自己也常患病，于是改攻醫(yī)學(xué)。上自軒岐之書，下迄百家之言，靡不博覽，經(jīng)四十年刻苦研究，乃匯粹群說，博洽洞曉，成為明末著名醫(yī)學(xué)家。李中梓在治學(xué)方面，不僅主張吸取各家之長，不偏不倚，且有自己的學(xué)術(shù)主張：即強(qiáng)調(diào)脾腎的作用和水火陰陽的升降。因此，他治病不拘成法，自出新意，“凡遇奇證，無不立愈”。著有《內(nèi)經(jīng)知要》、《醫(yī)宗必讀》等。

汪昂(1615~1698?年)，字訒庵，安徽休寧(今安徽省休寧縣)西門人，清代著名醫(yī)學(xué)家。汪昂天資聰明，為明末秀才，欲通過科舉進(jìn)入仕途，因懷才不遇，未能如愿。入清后，年已三十余歲，遂棄舉子業(yè)而篤志方書，經(jīng)多年努力，廣尋博采，終于實(shí)現(xiàn)了他的愿望。汪昂在醫(yī)學(xué)方面突出的成就是以著述為主，他的作品理宗古典醫(yī)籍，法效名醫(yī)之論，且行文淺顯易懂，簡明扼要，為初學(xué)醫(yī)者所喜愛，對普及祖國醫(yī)學(xué)知識，作出了重要貢獻(xiàn)。著有《素問靈樞類纂約注》、《本草備要》、《醫(yī)方集解》、《湯頭歌訣》等。

薛雪(1681?~1770年)，字生白，號一瓢，又號掃葉山人，清代吳縣(今江蘇蘇州市)人，清代著名的瘟病學(xué)家。為人博學(xué)多才，少年習(xí)詩文，兼攻書法、繪畫，又好武技，善權(quán)術(shù)。乾隆初年，當(dāng)?shù)毓倮敉扑]他赴京考博學(xué)鴻詞科，結(jié)果名落孫山，遂改攻醫(yī)學(xué)。十余年間臥起一小樓，乃博極群書，洞明醫(yī)術(shù)。薛雪醫(yī)技超群，能斷人生死，治病多奇跡。著有《醫(yī)經(jīng)原旨》、《濕熱條辯》等。