哀莫大于心死，對于在青海玉樹地震中親歷了房屋的倒塌、親人的生離死別的人來說，這句話的意義顯得尤為深刻。經歷地震而有幸生存下來的人們，很難擺脫心中的恐懼，除了物質的救助，他們更需要心靈的安慰。

如何幫助災區人民盡快地舒解地震帶來的悲痛，勇敢地面對未來的日子并重新建起心靈的家園，這正是“心理危機干預”所面臨的重要任務。那么，心理危機干預究竟有何意義?我們又應該怎樣開展對災區人民的“心理危機干預”工作呢?

心理干預的重點對象是受災人群

蕭伯納有句名言：讓你疲憊的不是連綿不斷的群山，而是鞋子里的一粒砂子。實際上，心理干預就是在幫助人們找到這粒砂子。此時，這粒砂子就是我們經歷了災難后的心理障礙。

比如：美國“9·11”事件之后，也是馬上就對經歷災難的大多數公眾進行“心理干預”，盡管如此，“9·11”在部分公眾心里的創傷還是沒有愈合，災難之于人的心靈創傷之大可想而知。從這個意義上說，災難的救助應該包括心理救助這一項。當然并不獨“9·11”，2003年SARS時期，我作為最早進入SARS病房的第一批心理專家，對醫護人員和病人進行的心理干預，也在一定程度上緩解了他們對SARS的恐懼心理。

如果在地震災難發生后出現繼發的或后續的應激事件(所謂應激是機體在各種內外環境因素刺激下，出現的非特異性全身反應。應激反應指所有對生物系統導致損耗的非特異性生理、心理反應的總和)，如不間斷的高強度余震、幸存者不能及時住在避難所中、后續物質和生活援助不能及時到位、緊急心理救援策略沒有實施等，這些后續的應激源有可能加劇幸存者的心理病理，以至出現各種嚴重的精神病理癥狀。它們包括各種不同程度的抑郁、焦慮、自殺、急性應激障礙(ASD)和創傷后應激障礙(PTSD)，許多受害者還會出現酒精和藥物依賴以及人格障礙。

所以，地震后早期的緊急物資救援、緊急軀體醫療救援和緊急心理救援，可以使后續的應激盡可能減小到最低，從而在可控制因素上減輕幸存者急性和慢性心理病理應激反應程度，降低遠期嚴重精神障礙的發生率。