在新疆吐魯番以東42公里的戈壁沙灘上，有一座舉世稱奇的“地下博物館”。那里不但保存著大量千年不腐的古人干尸，還珍藏著無(wú)數(shù)的珍貴文物，它就是著名的阿斯塔那古墓群。

    阿斯塔那古墓群位于著名的高昌古城北郊，整個(gè)墓群從古城東北一直延伸到西北，東西長(zhǎng)約5公里，南北寬約2公里。在約10平方公里的范圍內(nèi)，埋有自晉至唐的古墓數(shù)千座。這些墓葬沒(méi)有碑刻、祠堂、樹(shù)林等地面紀(jì)念物，甚至連封土都沒(méi)有。地面上除了礫石沙丘，幾乎見(jiàn)不到任何墓葬標(biāo)志。每座墓葬基本上都由斜坡墓道和深約四五米的單室或雙室墓室組成，極個(gè)別的還有天井。墓中的尸體就擺放在土洞墓室中的土臺(tái)子上。由于當(dāng)?shù)貧夂驑O為干燥，80%的尸體葬后都變成干尸——木乃伊。

    墓葬中保存的文物也極為豐富。僅文書(shū)一項(xiàng)，目前就已整理出1700多件。這些文書(shū)，上迄西晉，下至唐代，歷時(shí)500多年，包括契約、賬簿、官府文書(shū)、信札、經(jīng)籍寫(xiě)本等；大自典章制度、重大歷史事件及人物，小到禮尚往來(lái)等生活瑣事，涵蓋了當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、文化等各個(gè)方面。墓中隨葬的大量陶傭、木俑、絲織品等，也有較高的藝術(shù)價(jià)值。

    墓中還保存了大量彩繪壁畫(huà)。這些壁畫(huà)內(nèi)容廣泛，題材多樣，從多方面反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活面貌。尤為難得的是，在一座墓的墓室中，保存了6幅壁畫(huà)。這6幅壁畫(huà)從不同的方面，反映了墓主人的道德操守和理想愿望，也闡發(fā)了一些可貴的人生哲理。

    第一幅畫(huà)畫(huà)著一個(gè)欹器，墓主人以此警戒自己：滿招損，謙受益，時(shí)刻都不能驕傲自滿。這種欹器，是一種兩頭稍尖、支點(diǎn)易偏的盛水容器。無(wú)水時(shí)，它向一邊略微傾斜；盛滿水時(shí)，它立即會(huì)向一邊傾倒；水不滿時(shí)，則可穩(wěn)定地掛在特定的支架上。于是古人便將其置于案?jìng)?cè)，取名“宥坐”，放在座位右邊，當(dāng)作勸告之器。當(dāng)年孔子在魯桓公廟看到這種欹器時(shí)，便說(shuō)：“吾聞宥坐之器者，虛則欹，中則正，滿則覆。”確切地說(shuō)明了欹器的特點(diǎn)。

    第二幅畫(huà)畫(huà)一綠衣人，胸前寫(xiě)有“玉人”二字。“玉人”原為周朝太廟階下的雕像，表情溫和，好像在控制著內(nèi)心的欲念。其意在教人節(jié)制物欲，修身養(yǎng)性，端正操守，守身如玉。

    第三幅畫(huà)畫(huà)一人用布巾勒住嘴巴，胸前寫(xiě)有“金人”二字，意為做人應(yīng)該少說(shuō)多做，惜言如金。這里用的是“金人緘口”的典故，說(shuō)的是孔子曾在周朝太廟右階下，看見(jiàn)鑄著一個(gè)金人(銅人)，嘴上被布纏繞三周，即“三緘其口”，背后有銘文：無(wú)多言，多言多敗；無(wú)多事，多事多患。

    第四幅畫(huà)畫(huà)一人兩手張開(kāi)，侃侃而談，胸前寫(xiě)有“石人”二字，意在教人要敢于仗義執(zhí)言，立場(chǎng)堅(jiān)定。“石人”原也是周朝太廟階下的雕像，與右階“金人”的位置相對(duì)，胸前也有銘文：無(wú)少言，無(wú)少事。

    第五幅畫(huà)為墓主人的畫(huà)像，他正在屏神凝息，閉目深思，也許正在考慮如何應(yīng)對(duì)這復(fù)雜的人生？

    最后一幅畫(huà)畫(huà)一筒狀容器，上有一刻度線，東西裝得過(guò)了線，便會(huì)從筒底漏掉，意為做人應(yīng)當(dāng)廉潔，不要貪得無(wú)厭……

    六幅普通的畫(huà)，卻講述了如此豐富的人生哲理，也留給人們太多的思索……