1、什么叫神經癥?

人對正常的心理、生理現象的不接納，抵抗、逃避而進入的惡性循環。

神經癥舊稱神經官能癥。是一種精神障礙，主要表現為：精神活動能力降低(如注意力不集中，記憶力差，思維與工作效率降低)，情緒波動與煩惱，體感性不適增加，體查無器質性病變，自知力良好(即知道自己有病、痛苦、有求治欲望)無精神病性癥狀。病前有一定素質及人格基礎，起病與工作學習負擔過重或精神刺激因素有關。但精神刺激因素沒有心因性精神障礙那樣嚴重，病程不足3月者診斷為神經癥性反應。神經癥分類：(1)、癔癥;(2)、焦慮癥;(3)、強迫癥;(4)、恐怖癥;(5)抑郁性神經癥;(6)、神經衰弱等(1、所謂“體察無器質性病變”的含義是：神經系統、消化系統、循環系統、內分泌系統等等都無疾病。2、所謂“無精神病性癥狀”的含義是指神經癥不是精神病)。

神經癥的本質是主觀愿望與客觀規律的對抗，它是由注意與感覺相互促進而形成的一種心理障礙，心理治療可以使之在兩個月內徹底治愈，藥物治療已是落伍的觀念而且療效也不理想。

2、什么叫神經質癥?

森田療法：森田正馬認為神經質有兩層含義：其一是指一種先天素質，為人格范疇。其二是指神經癥的一部分，這一點被高良武久稱為“神經質癥”。森田正馬之神經質=高良武久之神經質癥=神經癥減去強迫行為(包括具備依賴性人格的神經癥患者。另外，還包括癔癥，但這已被CCMD一次排除神經癥的范疇)這些都是森田療法的適應癥。

我們認為，森田療法的適應癥為有求治欲望的所有神經癥。包括強迫行為(當然不包括癔癥)

3、神經癥的核心是恐懼及對其逃避。

焦慮癥是指無指向的恐懼;恐怖癥是有具體指向的恐懼;疑病癥是對疾病的恐怖。強迫癥是對雜念、意向、感受的恐怖與抵抗。

一、森田療法的哲學基礎是唯物辯證法  

神經癥的發病根源在于主觀與客觀的偏離 。

笛卡爾認為，是第一個世界中物質的元素作用在第二個世界(思維世界)上的效果，就產生出物質的非數學性質。即產生出意念中存在，實際中不存在的氣味、顏 色、聲音、熱與冷、甜與苦等等。它的實質就是看到了意識的主觀特性，這種主觀性不僅呈現出多樣性，有的是完全荒謬的，但卻同“真實”一樣，是一種切切實實的存在，也即顯然表現出：意識的運行依賴于人腦，而意識的內容，精神的實質相對獨立于物質實體。如果否認這一點，就是對“虛幻”這種存在本身生硬的否定，在闡述物質與意識的關系問題所需說明的不是誰決定誰的問題，而是“主觀”在多大程度上與“客觀”相吻合。人類文明的進步的歷史，便是逐步消除謬誤，不斷向真理(主觀與客觀高度一致的積極真理)前進的歷史。當然這一切都依賴于人腦，而不是統一于人腦。自然科學家只能從生物學意義上，研究人的感覺的神經機制，而主觀與客觀(精神與物質)的關系問題應當是心理、社會哲學家們研究的。

神經癥發病的一個重要因素就在于當事者對客觀(軀體的、心理的正常規律包括：頭重感、腸鳴音、心悸、疲乏、雜念、恐懼等)產生錯誤的感知并由精神交互作用而強化。當事者對“癥狀”的體驗是真實的而非詐病和謊言，但“癥狀”本身卻是與事實不符的。