有誰不愿意天天無憂無慮、笑口常開呢?但世上沒有這樣的人。基督教徒中流行的一句箴言說得好：“上帝不允許天空每天都是晴朗的(God has not promised skies always blue)。”看，就連萬能的上帝也不愿意人們愚蠢地認(rèn)為，一切順利就是好事。

焦慮泛指一種模糊的、不愉快的情緒狀態(tài)，具有憂慮、懼怕、緊張、苦惱和不安等特點。容易焦慮的人有一種思維模式，未雨綢繆，杞人憂天，也就是將未來的痛苦，提前預(yù)支到今天來品嘗。

這種人關(guān)注的焦點總是未來，而不是今天。“如果我考研，就會更難嫁人，因為男人不喜歡比自己學(xué)歷高的女性……”“過去兩周我有點心慌。如果按原計劃旅行，在旅途中撐不住怎么辦?”“如果孩子不上好的幼兒園，就不會升入重點小學(xué)，就考不上好中學(xué)……”

是什么導(dǎo)致焦慮的出現(xiàn)?越來越多的研究證明，焦慮就像一棵大樹，導(dǎo)致它成長的是多條根。焦慮不像恐懼、憤怒、悲傷等，是一種單一的情緒狀態(tài)，而是綜合性的情緒，與性格、環(huán)境、家庭等因素關(guān)系密切，甚至受飲食營養(yǎng)等間接影響，還可能與腦生理機能的改變有關(guān)。因此，了解焦慮形成的原因，才能幫助我們改變對待焦慮的態(tài)度，不再預(yù)支痛苦。

和煩惱共處

北師大心理學(xué)教授博士生導(dǎo)師劉翔平認(rèn)為：接受焦慮，并從積極的方面看待它，就能和焦慮和平相處。例如即將來臨的高考，考生緊張或不緊張，都可能答不好或答好。人們對待自認(rèn)為不好的情緒，通常有兩種態(tài)度：一種是總想盡量調(diào)節(jié)，并盡快改變它;另一種是直接應(yīng)對具體問題，而不是一定要先把情緒問題解決掉。他認(rèn)為，如果把注意力的焦點放在對付問題上，問題解決了，情緒問題通常也會緩解。

另外，我們有時還會遇到這樣的問題：明明已經(jīng)準(zhǔn)備充分，胸有成竹，結(jié)果事到臨頭，又變得大腦短路，一片空白，從而焦躁不安。其實，這種現(xiàn)象完全是正常的。這只是大腦在提醒你，它的信息神經(jīng)元暫時還沒建立好聯(lián)系，但絕不會永遠(yuǎn)短路下去。如果這時你閉上眼，深呼吸，或者在桌子上趴5分鐘，自在地和焦慮相處一會兒，又有什么不好呢?再睜開眼睛的時候，你應(yīng)對問題的思維又會啟動，也許還會更加活躍。

適度焦慮使人進步

只有在適度焦慮的幫助下，我們才會取得成功。適度焦慮有助于我們解決問題，比如提高學(xué)習(xí)效率，更有效地應(yīng)對問題，重視困境，提防疏漏。要學(xué)會并適應(yīng)焦慮與我們相伴，只是不要讓它總是錯誤地預(yù)警。當(dāng)它在提示我們注意危險時，我們不妨辨別一下：是不是真那么危險?有沒有夸大?焦慮是我們心中自我監(jiān)控的朋友。

如果我們把“朋友”的提醒當(dāng)成一種建議，然后把處理問題的主動權(quán)留給自己，對自己說“我會考慮你的建議，也可以稍微責(zé)怪一下自己。我會盡力去爭取，但最終的結(jié)局并不完全取決于我……”這樣，你就可以在和焦慮共存中不斷進步。

讓身體尋找放松感

心理學(xué)家曾做過一個試驗，發(fā)現(xiàn)應(yīng)對考試，人們大概可以分為兩種類型：一種是正常發(fā)揮型，一種是失常發(fā)揮型。有趣的是，兩種人的共同點是，進考場都可能手心冒汗、心跳加快;而不同處是，失常發(fā)揮型的人覺得自己的身體反應(yīng)是有害的，因此要費好大勁排除;而正常發(fā)揮型的人則不予理睬，覺得大家都這樣，于是過一會兒自然就好了。

有許多修煉性情的方法，讓我們和焦慮和平相處。幾乎所有的身心靈修煉都注重重新認(rèn)識自我和情緒。這些修煉的基本原理都是建議人們觀照而不是沉浸于當(dāng)下的情緒，并進行自我調(diào)節(jié)。比如，利用冥想創(chuàng)造的空間，確認(rèn)自己的情緒，命名它，然后退后一步審視它。如果判斷這種情感是負(fù)面的，極端的，也不要壓抑它，而是努力把它轉(zhuǎn)化成積極的情感，重新找回內(nèi)心的從容平和。