“吃苦”是孩子成長的一劑良藥。真是良藥苦口，“吃苦”過后享甘甜。

近年來，隨著人們物質(zhì)生活條件逐漸優(yōu)裕，對孩子寵愛、偏愛、溺愛的風(fēng)氣也在逐漸擴散。父母把這視為對孩子無私的愛。實際上，看看“溺”字的寫法，當(dāng)“愛”泛濫成災(zāi)，如水一般淹沒了孩子，孩子得到的就只是一個“弱”字。溺愛使家庭的教育功能弱化，嬌生慣養(yǎng)的孩子，是成不了大器的。

一些家長或者自己曾吃過苦，抱著一種補償心理，對孩子的物質(zhì)要求任意滿足;或者生活很富有，對孩子百般溺愛，尤其在金錢方面出手大方，任意嬌縱孩子講究物質(zhì)享受。他們認(rèn)為自己很有錢，有條件滿足孩子的物質(zhì)要求，孩子花點錢沒什么。

古語說“富門寒教育”。我們的鄰邦日本經(jīng)濟發(fā)達(dá)、生活富裕，卻經(jīng)常對青少年進(jìn)行饑餓教育、耐寒教育等，通過這些活動來培養(yǎng)孩子剛強無畏的品格，磨礪他們的意志，使他們具有銳意進(jìn)取的精神。這些都將是孩子一生受用無窮的財富。相反，我們卻將孩子放進(jìn)金錢堆砌成的“蜜罐”中，將孩子溺愛成一個個只知享受、不懂奮斗的富貴浪蕩子。

“天行健，君子以自強不息。”自立自強歷來是國人推崇的修身美德，也是國家和民族發(fā)展的思想根基。一個自立的人必定會發(fā)憤圖強，有所作為;一個自強的民族必定會不斷發(fā)展壯大，最終引領(lǐng)人類前行的腳步。可以說，時代需要這種“生無所息”的精神，個人也需要這種向上的力量。

吃苦也是一種能力，一種重要的生存能力。吃苦能力越強，孩子的生存空間就越大，所以從小就得讓孩子嘗些“苦頭”。

在生物學(xué)上有個著名的“溫水煮青蛙效應(yīng)”：如果把青蛙突然扔進(jìn)開水里，沸水令青蛙的神經(jīng)系統(tǒng)受到強烈刺激，青蛙在條件反射的作用下可以迅速跳出去。但是若把青蛙放在涼水里，讓水溫慢慢上升，青蛙便渾然不覺危險存在，怡然自得地游來游去，等到它感到熱的時候，已經(jīng)無力動彈，唯有坐以待斃。這個實驗也啟示我們，人是有惰性的，會被環(huán)境慢慢地同化，而忽視周圍環(huán)境的變化，最終將不能適應(yīng)社會，而被社會淘汰。其實直白地說，這就是生于憂患，死于安樂。

100多年前，梁啟超先生曾慷慨陳詞“少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。”這擲地有聲的話是否能讓我們警醒?

生命中有不能承受之輕，我們的孩子也是一樣，太輕松優(yōu)越的生活，太多的寵慣會讓他們患上“軟骨病”。自古英雄多磨難，他們需要社會的歷練，需要風(fēng)雨的吹打，讓他們變得更堅強、更勇敢。

生活的艱難正是孩子成長所必須經(jīng)歷的，也是成長必需的營養(yǎng)。如果真的是想孩子好，就多創(chuàng)造一些機會讓孩子自己去體驗生活的艱辛，磨煉他的意志，正所謂“勞其筋骨，餓其體膚，增益其所不能……”

為了孩子將來有個強健的體魄，也為了讓孩子有堅強的意志品質(zhì)，從小我就有意識地培養(yǎng)依依的吃苦能力。從自己打理自己，幫助料理家務(wù)，到去鄉(xiāng)下參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn);從出游在外，到在家學(xué)習(xí)，該吃的苦頭我都讓她“品嘗”。可能有人要說，你不是倡導(dǎo)快樂教育嗎，怎么還讓自己的孩子去吃苦啊?我所倡導(dǎo)的快樂，不是隨心所欲為追求享樂而獲取快樂，而是通過自身的體驗、感受獲得的快樂，通過付出努力征服困難而獲得的快樂，這樣的“樂”才是實樂大樂。

讓孩子吃苦要根據(jù)孩子的年齡和身心特點而定，切不可讓孩子做超越極限或無法承受的事。

如果你是家境好的家長，請不要忘了讓孩子嘗嘗酸甜苦辣，看看百樣人生，給孩子鮮花的同時，記得告訴孩子松樹的精神品格。如果你是一般家境的父母，也不要忘了給孩子品嘗苦辣酸甜，在給孩子美好愿望的同時，要記得磨煉孩子堅強獨立的性格。

人的一生充滿坎坷，未來的日子到底是怎樣的，大家無法預(yù)料。新的一天，新的一年，新的人生，是健康的?是成功的?還是倒霉的?誰也不知道。所以，為了孩子明天活得更好，今天就必須讓孩子吃些苦頭，體驗一下生活的艱辛。經(jīng)過艱苦環(huán)境造就的孩子，才會羽翼更豐，步履更堅。

吃苦的過程本身雖然不是什么開心的事，但是它帶來的結(jié)果卻是甜美的。吃苦是要經(jīng)受身心、意志等多重磨煉，讓人感到生活的不易，從苦中找到努力拼搏的勇氣和力量。繭蛹破繭成蝶，由蛹變成蝴蝶這美麗的成長過程中，這個小東西吃了多少苦才成為了高貴的蝴蝶，又有多少蛹禁不住這種苦難而在繭中滅亡啊!苦盡才能甘來嘛。