婚姻從來就不是人性的產(chǎn)物，它必須符合人性，但它也必須抑制人性里最陰暗的一面，在制度與人性的齟齬間，強(qiáng)調(diào)自己責(zé)任成為婚姻立法的最后選擇。

某雜志調(diào)查中，60.8%的男性和47.9%的女性受訪者表示“經(jīng)歷過或渴望婚外戀”，41.4%的男性和46.5%的女性受訪者表示“懷疑或曾經(jīng)懷疑配偶發(fā)生婚外戀”。“婚姻本來就不是人性的產(chǎn)物，作為制度，它和人性中的很多東西是相悖的”。著名作家王海鸰如是說。

羅素發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的結(jié)論:愈文明的人，似乎愈不能和一個(gè)伴侶有永久的幸福。除非主張婚姻不可解除，從而消除了婚姻之外的一切極具誘惑的想象，或者，社會(huì)上少有未婚的女子，并且丈夫少有會(huì)見體面女子的機(jī)會(huì)。

在制度與人性的齟齬間，柏拉圖與蘇格拉底之間這場(chǎng)著名的對(duì)話或許能為在婚姻中尋找幸福的人們以啟發(fā):

柏拉圖有一天問老師蘇格拉底:什么是愛情?蘇格拉底叫他到麥田走一次，不許回頭。

在途中要摘一棵最大最好的麥穗，但只可以摘一次。柏拉圖原以為很容易 ，但最后，他垂頭喪氣地空手而歸，原因是:看到了很不錯(cuò)的，卻不知是不是最好的，就沒有摘，當(dāng)繼續(xù)往前走的時(shí)候，又發(fā)覺總不及之前見到的好。原來麥田里最大最好的麥穗，早就錯(cuò)過了。于是，什么也摘不到。蘇格拉底告訴他:這就是愛情。

之后又有一天，柏拉圖問老師蘇格拉底:什么是婚姻?蘇格拉底叫他到樹林走一次，不許回頭，然后，在途中取一棵最好用的樹材，而且只可以取一次。柏拉圖于是又照著老師的話去做。半天之后，他拖了一棵不算最好也不算太差的樹回來。蘇格拉底問:“這就是最好的樹材嗎?” 柏拉圖回答:因?yàn)橹豢梢匀∫豢�，好不容易看見一棵看似不錯(cuò)的，又發(fā)現(xiàn)時(shí)間、體力已經(jīng)快不夠用了，而且害怕空手而歸，因此也不管是不是最好的，就拿回來了。蘇格拉底說:這就是婚姻。

還有一次，柏拉圖問蘇格拉底:什么是幸福?蘇格拉底讓他穿越一片田野，去摘一朵最美麗的花，仍然是不能走回頭路，而且你只能摘一次。許久之后，柏拉圖捧回一朵比較美麗的花，蘇格拉底問他:這就是最美麗的花了?柏拉圖說:我摘下了它時(shí)，認(rèn)定了它是最美麗的，雖然，之后我又看見了很多很美麗的花，但我依然堅(jiān)持我摘的這朵是最美的。蘇格拉底最后對(duì)他說:這就是幸福。

將近60年前，新中國(guó)第一部婚姻法誕生，規(guī)定了一夫一妻制以及婚姻自由;將近30年年前，第一次修改后的《婚姻法》，放寬了離婚條件，并將計(jì)劃生育寫入法律;新千年以后，《婚姻法修正案》規(guī)定，同居不再非法，但禁止有配偶者與他人同居，中國(guó)人離婚也再不需要審查期和介紹信。中國(guó)成為了世界上離婚最自由的國(guó)家之一。

自建國(guó)前的包辦婚姻，到后來的婚戀自由;自改革開放前的嚴(yán)格限制離婚，到現(xiàn)在的離婚充分自由;自單一模式的婚姻選擇到多元化的社會(huì)寬容下的選擇自由，在這60年的時(shí)間里，我們對(duì)待婚姻的態(tài)度發(fā)生了最深刻的改變，而我們的婚姻制度也從一個(gè)極端走向了另一個(gè)極端。

婚姻從來就不是人性的產(chǎn)物，它必須符合人性，但它也必須抑制人性里最陰暗的一面。

在制度與人性的齟齬間，強(qiáng)調(diào)自己責(zé)任成為婚姻立法的最后選擇。

然而，并不是每一個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)自我的負(fù)責(zé)。