沒錯!男人都愛“采野花”哪個男人愿意承認(rèn)是“好色之徒”呢?而男人在感情這方面，卻更傾向于女性的身材、長相。女性則恰恰相反，她們因愛而性，只愿把“第一次”獻(xiàn)給所愛的男人。下面小編就來揭露男人“好色”的本質(zhì)!

乍看這個標(biāo)題，您一定很吃驚，甚至要竭力反對。其實，這還是保守一點的寫法，如果寫得更坦率一點，應(yīng)該去除掉那個“大”字，寫著“男人都好色”。而且，不僅男人如此，女人也如此。早在兩千多年前，孟子說過：“食、色，性也。”(《孟子·告子上》)食指飲食，色指男女之情，性指人的本性。也就是說： 進(jìn)食與情欲是人的基本特性。

人，也是生物。任何生物都要遵循“保存自己、繁衍種族”的規(guī)則。要“保存自己”就必須攝取營養(yǎng)，對人而言就是飲食。要“繁衍種族”就必須通過男女之情進(jìn)而交合，使人類一代一代地存在下去。

因此，“說色談性”是正大光明的事情，“談性色變”的時代已經(jīng)成為過去。雖然，“食”與“色”對人都十分重要，但是，“食”與“色”畢竟還有區(qū)別。比方逢年過節(jié)，四五家親戚朋友可以聚集在一家酒店的大廳或包間里面“共食”(嚴(yán)格講應(yīng)叫“聚餐”)絕對不會有警察來干預(yù)。

但卻絕對不可能在旅館的一間客房里“共色”(姑且作這么個創(chuàng)意性的說法)。因為“色”含有個人隱私，涉及倫理道德、受限于法律法規(guī)并會產(chǎn)生必然后果——生育。所以雖然談“色”可以算是正大光明的事，但也必須根據(jù)對象與場合，要有科學(xué)性與嚴(yán)肅性。尤其是對青春期的少男少女們，要適時、適當(dāng)、適度、適量地傳授性的知識。

讓我們再回到“男人大都好色”這個話題。早在公元前，我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中就有：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲;窈窕淑女，君子好逑。”意思是：“關(guān)關(guān)叫著的雎鳩，棲居在河中的沙洲;美麗又賢惠的姑娘，真是我理想的佳偶。”