所謂房中秘術(shù)，對之有廣義和狹義的兩種理解：廣義的理解是，房中術(shù)是性科學(xué)的總稱；狹義的理解是，房中術(shù)是研究性交技巧的一門學(xué)問。現(xiàn)在多數(shù)人的理解傾向于后者，說房中術(shù)是研究性交技巧的一門科學(xué)，這是對的。但是，許多人認(rèn)為講究性交技巧只是為了滿足性的。

其實，人類的性行為有三個功能：一是快樂的功能，二是健康的功能，三是生育的功能，而中國古代房中術(shù)更側(cè)重于健康的功能，性交要服從于養(yǎng)生，為了養(yǎng)生，有一套特殊的交合方法，有時要盡歡，有時又要節(jié)制，所以中國古代房中術(shù)又可稱之為房事養(yǎng)生學(xué)。

千百年來，作為中醫(yī)學(xué)的一個分支，房中術(shù)最大的特點在于醫(yī)學(xué)家通過對“縱欲傷身”現(xiàn)象的觀察，提出了“節(jié)欲養(yǎng)生”的主張，即主張兩性在享受性快樂的同時，還要節(jié)制性生活，兼顧健康與長壽。對于男性而言，這種“節(jié)欲論”觀點更加突出。

提倡男性節(jié)欲有兩層意思：一是承認(rèn)性生活是夫妻之道的重要組成部分，但要“樂而有節(jié)”，即男女性愛符合天地陰陽變化規(guī)律，但需限制頻率才能健康長壽。

第二層意思是指控制交合時的射精量，甚至忍精不射，傳到民間，就有了“一滴精十滴血”的說法。需要強調(diào)的是，這種說法并不正確。因為性交多是體力上的消耗，以及少量蛋白質(zhì)、糖與水分的損失，只要保持正常頻率，根本談不上有損健康。過分追求忍精不射，反而可能引起男性后尿道和膀胱充血，引發(fā)性交后尿頻，還容易造成男性精神負(fù)擔(dān)，影響其正常的性欲。